Синдром самозванца — психологическое явление, при котором человек не способен приписать свои достижения собственным качествам, способностям и усилиям. Несмотря на внешние доказательства их состоятельности, люди, подверженные синдрому, продолжают быть уверенными в том, что они — обманщики.

Общество в целом очень хорошо умеет заставлять трансгендерных людей сомневаться в себе. На протяжении всей нашей жизни мы получаем тонны и тонны подсознательных сообщений, что быть трансчеловеком ненормально и что каждый трансчеловек должен быть исключительно особенным. Одержимость цис-медиа нарративом «родился не в том теле» привела к тому, что трансмолодежь усвоила много ложной информации. Многие, очень многие трансдети растут, думая, что они на самом деле не трансгендерны, потому что они не "с детства знали, что они другого пола", а просто хотели бы этого. Многие небинарные дети растут, зная, что что-то не так, но не веря, что они трансгендерны, потому что не чувствуют себя бинарными транслюдьми.

Вдобавок ко всему, представления о том, что транслюди ненавидят свое тело или ненавидят свои гениталии, настолько широко распространены, что многие люди, которые либо не испытывают физической дисфории (или просто их дисфория не очень сильна), верят, что они «недостаточно трансгендерны».

Вдобавок ко всему, постоянные сообщения трансфобных СМИ о том, что трансгендерные люди на самом деле просто пытаются обмануть людей, проникают всюду, как вирус. Это вызывает много сомнений в подлинности своего гендерного самоощущения, особенно перед лицом стольких гендерных стереотипов. Видя, что вы не соответствуете этим стереотипам, очень легко убедить себя в том, что вы не являетесь трансгендерным (хотя цисмужчины и цисженщины тоже очень часто им не соответствуют).

Кроме того, из-за жестокого обращения от трансфобов многие транслюди страдают от заниженной самооценки и часто испытывают трудности с уверенностью в себе. Гендерная дисфория также вызывает депрессию, которая еще больше усиливает эти сомнения. Все это приводит к постоянному самоуничижению, заставляющему человека раз за разом сомневаться в своей гендерной идентичности.

Но вот в чем дело… только трансгендерные люди беспокоятся о том, трансгендерны ли они на самом деле! У цисгендерного человека нет этой одержимости своей идентичностью: он думает об этом, обрабатывает эту информацию и движется дальше. Если вы продолжаете возвращаться к этим мыслям снова и снова, это ваш мозг намекает вам, что вы свернули не туда.

В мире полно идей, придуманных, чтобы наполнить нас сомнениями и удержать от выхода за рамки установленного социального порядка. Вот некоторые из систем и идеологий, которые стремятся обесценить трансгендерных людей и удерживают нас от самореализации.

Теория аутогинефилии Рэя Блэнчарда получила большое распространение в конце 1980-х годов, поскольку в те годы исследования трансгендерности находились еще в зародыше. Аутогинефилия — это псевдонаучная теория, призванная «объяснить» источник идентичности трансженщин с помощью парафилий. Блэнчард разделил трансженщин в зависимости от того, привлекают ли их мужчины или женщины, одновременно отрицая их женскую идентичность. В его работе полностью игнорировались трансгендерные мужчины, и он полностью отвергал небинарные идентичности.

Теория аутогинефилии заявляет, что гетеросексуальные трансженщины на самом деле являются просто геями, которые стремятся к женственной внешности, чтобы вызвать желание у гетеросексуальных мужчин, и что транслесбиянки на самом деле являются гетеросексуальными мужчинами, которые настолько одержимы своим желанием женщин, что хотят стать женщинами, чтобы получать сексуальное удовлетворение от самих себя.

Теория Блэнчарда в значительной степени основывалась на том, что феминная презентация у женщин в начале перехода часто приводила к сексуальному возбуждению. Дело в том, что большинство его подопытных впервые начинали гормональную терапию, и, таким образом, они все еще были новичками в том, чтобы презентовать себя феминно.

Уму непостижимо, но это годами считалось вполне серьезной психологической теорией. Она даже появлялась в учебниках. Исследования Блэнчарда не соответствовали стандартам научной строгости, а его данные оказались крайне ошибочными (он манипулировал своими пациентками и просто отбрасывал любые данные, которые не соответствовали его гипотезе). Многие его теории основаны на мизогинных взглядах на женственность, и он никогда не привлекал к своему исследованию цисгендерных женщин в качестве контрольной группы. Вы можете прочитать больше о том, насколько ошибочна эта теория, в прекрасном эссе Джулии Серано «Дело против аутогинефилии» (на англ.).

К концу 2000-х годов современная психология полностью отвергла теорию аутогинефилии, но ущерб уже был нанесен. В глазах публики все трансгендерные женщины стали извращенными фетишистами. Изображение трансгендерных женщин в СМИ отражало это отношение, еще больше распространяя негативные образы в общественном сознании.

Затем трансфеминные люди усваивали эти сообщения и приходили к выводу, что на самом деле они не транслюди, а просто фетишисты. Это случилось со мной, и это случилось почти с каждой трансженщиной, которую я знаю, которая осознала себя в подростковом возрасте в 2000-е годы.

Вы не фетишист. Чувство, которое вы испытываете, думая о себе как о женщине, — это гендерная эйфория.

Частый источник отрицания трансгендерности АФАБ-людей - это смешение гендера с системным угнетением женщин, особенно для небинарных людей, не совершающих медицинский переход. Сообщение типа «а, ты просто не хочешь быть женщиной из-за того, как с женщинами обращаются» звучит слишком часто, и оно может глубоко проникнуть в подсознание и вызвать неуверенность в себе. Но это не имеет смысла, потому что если вы АФАБ-человек и не женщина, это делает вас трансчеловеком, а в среднем общество относится к транслюдям хуже, чем к женщинам. Таким образом, совершать переход, чтобы избежать системного угнетения, — это глупая идея (и я лично никогда не встречала трансчеловека, который бы ей следовал).

Призывы радикального феминизма об отказе от женских гендерных ролей также может затруднить анализ ваших собственных ощущений. «Я на самом деле небинарная персона или я просто феминистка?», «Я на самом деле мужчина, или я просто лесбиянка-буч?». Предлагаю вам вот что: поговорите с цисженщинами-феминистками, особенно с лесбиянками. Они будут жаловаться на системы угнетения и патриархат, но это - внешние проблемы: несмотря на них, они хотят быть женщинами. Даже очень маскулинные бучи хотят быть женщинами, просто отличающимися от господствующих представлений о женственности.

Кроме того, есть проблема, связанная с тем, что люди считают, что быть небинарным — значит быть андрогинным, а быть андрогинным — значит быть менее женственным. Феминные небинарные персоны существуют! Ничего страшного, если вы не хотите удалять грудь. Ничего страшного, если вам нравятся изгибы вашего тела. Ничего страшного, если вы не против, чтобы вас называли «она». Это не делает вас менее трансгендерными.

Если вы чувствуете, что вы небинарная женщина, значит, вы небинарная женщина. Цисженщины не испытывают того, что испытываете вы.

Дети с приписанным мужским полом растут под постоянным прицелом посланий о том, что значит «быть мужчиной». В популярных СМИ так мало примеров положительной маскулинности, а небинарные маскулинные АМАБ-персоны так редко присутствуют в трансрепрезентации, что быть гендерквир-мужчиной может показаться очень одиноким. Небинарных АМАБ-персон часто либо группируют с цисгеями, либо обращаются с ними как с трансженщинами.

Ты можешь быть просто гендерквиром! Каждая идентичность важна!

Эта штука бьет по всем. Трансмедикализм — идеология, возникшая на основании шкалы Гарри Бенджамина (а именно из рангов 5 и 6). Трансмедикалисты стремятся вернуть правила, существовавшие до WPATH, которые требовали сильной физической дисфории, медицинского перехода и часто отрицали все небинарные идентичности. По своей сути трансмедикализм — это концепция превосходства, которая ставит бинарных трансгендерных людей выше любой другой гендерной идентичности и препятствует расширению понимания того, какой может быть трансгендерная идентичность. Трансмедикалисты хотят еще больше гейткиперов, чем есть сейчас, они протестуют против небинарных персон, относящих себя к транслюдям, и предпочли бы, чтобы меньше людей получали лечение от своей гендерной дисфории.

Короче говоря, многие трансмедикалисты попросту ненавидят то, что для нового поколения «все так легко», несмотря на то, что многие из них принадлежат к этому поколению. Эта идеология зародилась среди недовольных транс-старейшин, но с тех пор распространилась на других бинарных людей, особенно среди молодых трансмужчин.

Если трансчеловек впервые узнает о трансгендерности из уст трансмедикалиста, это может серьезно помешать принятию себя и еще больше загнать его в шкаф. Хорошо известно, что трансмеды обожают говорить людям: «Нет, ты не транс».

Не верьте этой лжи. Это тактика запугивания, специально предназначенная для того, чтобы заниматься газлайтингом и отмахиваться от чужой боли ради собственного удовольствия.

Есть опасные концепции, связанные с трансмедикализмом, которые трансчеловек может усвоить: обычно они вращаются вокруг идеи рассматривать переход как список необходимых действий. Одной из таких идей является вера в то, что человек не должен ожидать, чтобы к нему обращались в верном гендере, или даже жаловаться на мисгендеринг, пока его гендерный маркер не изменен. Иными словами, транслегализм требует, чтобы местоимение человека соответствовало его гендерному маркеру. Мало того, что изменение гендерного маркера может быть сложным и длительным процессом, мало того, что не все могут позволить себе публичный каминг-аут ради этого, мало того, что большинство стран не признают гендерных маркеров вне гендерной бинарности. Транслегализм убеждает человека в том, что он заслуживает мисгендеринга из-за того, что написано у него в паспорте.

Гендерный эссенциализм — это вера в то, что существуют врожденные атрибуты человеческой личности, которые зависят от того, с какими половыми органами человек родился. Идеология ТЕРФ и гендерных критиков родилась из лесбийского сепаратистского движения второй волны феминизма и полностью отрицает существование трансгендерных и небинарных идентичностей. Движение было в значительной степени захвачено правыми реакционерами, расистами и гомофобами, и теперь его поддерживают организации христиан-евангелистов.

Эти люди не остановятся ни перед чем, чтобы отказать вам в праве на существование. Не тратьте на них ни секунды вашего времени.

Постгендеризм — это трансгуманистическая философия, берущая начало в радикальном феминизме, которая утверждает, что гендер приносит больше вреда, чем пользы, и стремится искоренить его в нашем обществе. ТЕРФ старой школы ухватились за постгендеризм как за аргумент, почему транслюди не должны существовать. Эта трансэксклюзивная фракция гендерного аболиционизма считает, что любой гендер является конструктом и что любой, кто чувствует сильную связь с бинарным гендером, либо гнусно пропагандирует гендерные стереотипы, либо невежественно поддался системной идеологической обработке. Они не верят в существование гендерной дисфории и попытаются обесценить ощущения тех, кто ее испытывает.

Обратите внимание, это НЕ касается трансгендерных людей, которые идентифицируют себя как постгендерные или являются сторонниками гендерного аболиционизма в целом. Речь идет конкретно о том, как ТЕРФ злоупотребляют этими понятиями.