Новое немецкое исследование опровергает теорию аутогинефилии

Гипотеза: значительно больше гинефильных (любящих женщин) трансженщин будут сообщать о сексуальном возбуждении от переодевания, чем андрофильных (любящих мужчин) трансженщин.

Результаты исследования: Блэнчард получает очко за идею о том, что гинефильные трансженщины от переодевания возбуждаются больше, чем андрофильные. Согласно немецкому исследованию, это действительно так.

Однако модель Блэнчарда основана на предположении, что бисексуальные трансженщины - это вариант гинефильных трансгендерных женщин. Для него бисексуальные трансженщины - это лишь «псевдобисексуалы», и он определяет их в одну группу «аутогинефилов».

Это важный момент, поскольку, как упоминалось выше, Блэнчард хочет свести трансгендерную идентичность андрофильных трансженщин к форме мужской гомосексуальности. Если в этой группе окажутся бисексуальные трансженщины, эта часть его теории развалится, и именно так и происходит на деле.

Данные показывают, что бисексуальные трансженщины намного ближе к андрофильным в том, что касается сексуального возбуждения. На это еще в 1998 году указывала Мадлен Х. Виндзен, но полезно получить новые данные, подтверждающие это наблюдение.

Напомним, что теория Блэнчарда также предполагает, что только «аутогинефилы» возбуждаются от переодевания в женскую одежду. С андрофильными трансженщинами так не происходит, их цель – мужчины.

Однако немецкие ученые отмечают, что несколько работ, в том числе собственное исследование Блэнчарда, документально подтверждают, что многие андрофильные трансперсоны также сообщали о сексуальном возбуждении, связанном с переодеванием. Они ссылаются на Ливитта и Бергера, которые обнаружили, что 36 процентов андрофильных трансженщин сообщали о таком возбуждении.

Они отвергают аргумент Блэнчарда о том, что трансженщины, испытывающие такое возбуждение, должны быть гинефильными, даже если они говорят, что их привлекают мужчины:

Нельзя исключать, что часть трансгендерных женщин в настоящем исследовании могла назвать себя андрофильными по таким причинам, как социальная желательность или страх не получить желаемое гендерно-подтверждающее лечение. Однако маловероятно, что половина андрофильных трансженщин на самом деле являются гинефильными. Критерии включения участницы в андрофильную группу были достаточно жесткими. Туда были включены только лица, заявившие о своем исключительном влечении к мужчинам. Кроме того, это исследование было проведено в Германии, где гендерно-подтверждающие медицинские вмешательства предоставляются независимо от сексуальной ориентации.

Таким образом, среди трансгендерных женщин, которые любят мужчин, есть много эротических кросс-мечтателей.

Гипотеза: Если теория Блэнчарда верна, то гинефильные трансженщины будут демонстрировать значительно более высокое сексуальное желание, направленное на себя, и меньше сексуального желания и поведения, направленного на партнера, чем андрофильные трансженщины. Другими словами, трансженщины, любящие мужчин, хотели бы заниматься сексом с другими, а любящие женщин — нет.Обратите внимание, что исследователи не смогли обнаружить заметную разницу между группами в том, что касается их желания или готовности заниматься сексом с другими людьми.

Результаты исследования: Как пишут авторы, в соответствии с гипотетической теорией некоторые авторы предполагали, что гинефильные трансженщины могут демонстрировать «уменьшенные способности к образованию гетеросексуальных [. . .] парных связей». Наше исследование не поддерживает эту точку зрения, демонстрируя сопоставимую вовлеченность в отношения гинефильных и андрофильных трансженщин. Это наблюдение согласуется с другими эмпирическими исследованиями, которые показывают, что гинефильные трансженщины с такой же вероятностью могут быть вовлечены в отношения, как и андрофильные трансженщины.

Таким образом, даже если мы говорим, что у гинефильных трансженщин может наблюдаться больше сложностей с получением удовлетворения от сексуальной жизни, если их женственность и/или гендерная идентичность не подтверждены, это не означает, что они менее сексуально активны, чем андрофильные трансженщины. Идея о том, что эти трансгендерные женщины не интересуются в сексуальном отношении другими женщинами, а «любят свою внутреннюю женщину», ошибочна.

Гипотеза: Сексуальность и сексуальные фантазии будут играть центральную роль в жизни и процессе перехода гинефильных трансженщин. Значительно больше гинефильных, чем андрофильных трансженщин будет утверждать, что их мотивировали к переходу сексуальное желание и желание реализовать сексуальные фантазии (согласно теории Блэнчарда).

Результаты исследования: Исследователи не обнаружили существенной разницы в одиночном, парном и общем сексуальном желании, и гендерно-подтверждающие операции не имели никакого значения в этом отношении.

Они добавляют, что в целом, между исключительно гинефильными, бисексуальными и андрофильными трансженщинами не было обнаружено существенных различий в важности, которую они приписывали своей сексуальной жизни.

Также ученые отмечают, что перверсии (сексуальные извращения) часто связаны с повышенным сексуальным желанием, поэтому следовало бы ожидать, что «аутогинефилы» возбуждаются больше, чем другие трансженщины. В данном исследовании такой разницы не обнаружено.

Кстати говоря: поскольку термин «повышенное половое влечение» не применяется негативно к гетеросексуальному мужскому сексу, эта идея явно основана на старомодных представлениях о том, что представляет собой «правильный секс». Более того, идея о том, что повышенное сексуальное желание доказывает, что эти трансженщины являются мужчинами, основана на традиционном представлении о вечно перевозбужденных мужчинах и мало заинтересованных в сексе женщинах. Это сексистская чушь.

Гипотеза: Поскольку Блэнчард считал их «первертами», гинефильные трансженщины продемонстрируют признаки повышенного сексуального влечения.

Результаты исследования: Исследователи сообщают, что процент трансженщин, которые назвали сексуальную мотивацию для гендерно-подтверждающих вмешательств, существенно не различался между тремя группами.

Наши данные, однако, не дают оснований предполагать, что гинефильные трансженщины придают особенно большое значение сексуальности. Только меньшинство исключительно гинефильных и бисексуальных трансженщин заявили, что считают сексуальность «важным» аспектом своей жизни. Кроме того, большинство заявило, что потеря способности испытывать сексуальное возбуждение в процессе перехода не имеет для них большого значения или вообще не имеет значения.

Иронично, что в исследовании именно андрофильные трансженщины заявляли, что желание реализовать конкретные сексуальные фантазии мотивировало их на трансгендерный переход.

Однако, интересно то, что ни одна из андрофильных трансженщин в данном исследовании не утверждала, что чувствовала себя «менее трансгендерной» из-за своих сексуальных фантазий. С другой стороны, четверть бисексуальных трансженщин сообщили, что они чувствовали себя хуже из-за своих эротических фантазий, связанных с переодеванием.

Это может быть вызвано токсичной транс- и гомофобной культурой, когда теории, подобные теории Блэнчарда, внушают стыд и вину бисексуальным трансгендерным женщинам в гораздо большей степени, чем трансгендерным женщинам, которые любят мужчин. Вероятно, андрофильные трансженщины, учитывая все обстоятельства, ближе к гетеросексуальному идеалу.

Гипотеза: Из теории об «аутогинефилии» следует, что гинефильные трансженщины могут иметь особенно негативный психологический опыт, связанный с сексуальностью.

Результаты исследования: Исследователи не обнаружили каких-либо существенных различий в отношении психосексуального опыта.

В целом трансгендерные женщины, участвовавшие в этом исследовании, имели довольно негативный психологический опыт в отношении своей сексуальности. Это становится очевидным при сравнении результатов этого исследования с результатами исследования, которое оценивало 216 цисгендерных мужчин и женщин по немецкой версии многомерного опросника сексуальности. Сравнение показывает, что андрофильные и гинефильные трансженщины имеют более низкие баллы по всем субшкалам положительного психосексуального опыта и более высокие по всем субшкалам негативного психосексуального опыта.

Другими словами, нет никаких различий между различными группами трансгендерных женщин в отношении их сексуального опыта. Однако влияние социальной трансфобии, гомофобии, бифобии и сексизма на всех них очевидно.

Можно сказать, что теории таких людей, как Блэнчард, создают для трансперсон дополнительные испытания, которые впоследствии используются ими для «доказательства» своих теорий.

Единственное серьезное различие – возбуждение от переодевания. Читайте подробнее далее >>>